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今天给大共享篇对于六爻快速初学六爻预计法在践诺实行中的期骗面的内容石河子铁皮保温施工，供初学者及好者参考。计本文可以，可以储藏本站或者本著作，便随时回看，也接待荐给身边一又友。
邮箱：215114768@qq.com节 卦象、六爻预计的期骗 世有万物，东谈主有万事，八卦包罗万象，盖寰宇万事万物尽在其中，故《系辞》曰：“八卦以象告，爻象以情言”。卦象断福祸恰所以卦象事，以象告事，以象明事的断卦法，在《春秋》期间得到粗俗期骗和发展。由于易学表面的束缚丰富，起卦法和断卦法也束缚的改良和更动。西汉期间大易学京房的“纳甲”法是周易预计史上的大创新，他的“纳甲”法即咱们今天所期骗的“六爻预计法”的前身，他们两者都具有各自的脾和断卦格调，而且有很的准确进度，及其实用价值。因此，卦象预计和六爻预计两者都在动易学发展的谈路上作念出了不可隐没的孝敬。 在当代科技速发展的今天，咱们该若何期骗卦象断福祸、六爻断福祸，究竟以谁为主，何种该舍，那种该取，或是需要再次更动。这亦然广泛学员所暄和的实质问题。本节就针对此进行下列讲明。 、卦象断福祸的作用和期骗 卦象断福祸是周易预计法里常用的法之，是所测东谈主和事形象念念维的具体期骗，他含有两个面的道理；是具体的物象；二则是综类比的物象。 具体的物象如《乾》为天为父；《坤》为地为母；《兑》为泽为青娥；《坎》为水为中男；《离》为火为中女；《巽》为风为长女；《艮》为山为少男；《震》为雷为长男，分属此类。综的物象内容杂沓奥，属端倪的鸿沟，即阴和阳，他代表了及周边的事物，而不所以物资元素周边的元素来分歧，也即常言所说的“物以类聚，东谈主以群分”的具体线路。浅易的说，便是“据象归类”法。 卦象立，其卦象就代表了所测东谈主和事的类象脾，如《剥》卦象“床”象“立柜”，这便是象物，床代表生病不起这是象事；又如《颐》卦象，东谈主张着口，这是物象，张口干什么，要说、要喊、求东谈主这是象事；再如《鼎》卦象“金杯”、象“炉子”是象物，金杯可称为获······这是象事；如测行东谈主走失，用卦为《离》火，可断为南跟火相关的地、冶真金不怕火场，《离》象中间虚，还可断为藏在地窑中等。总之，要学好《周易》预计就须弄清掌执八卦万物类象，有好多学员认为预计中莫得多大用处，这是诞妄的不雅点，他是学习周易预计十分遑急的基础课程。唯有掌执万物类象多，实质期骗才熟习，断卦才会快准确。咱们不雅察个卦象并不是死般硬套栩栩如生，这么容易犯“本本想法”、“考验想法”的诞妄。而是需要有灵感和丰富的假想力，字据实质情况，通过不雅察现存的卦象而且充分阐发预计者的灵感和假想力，正确的加以取象论考证，而且进行创新看出新的类象。由此可见，万物类象是卦象福祸的要冲破口。 例：癸末月丁己日，某东谈主求财摇卦得《谦》之《艮》卦，此例与三章二节《谦》之《艮》卦为同例。 地山谦 艮为山 昆仲酉金— —/ 妻财寅木——世 子孙亥水— —世 子孙子水— — 父母丑土— — 父母戍土— — 昆仲申金—— 昆仲申金——应 财卯木 官鬼午火— —应 官鬼午火— — 父母辰土— — 父母辰土— — 卦象分析：《谦》变《艮》卦遍《坤》《艮》之土，旺与日月建，土多金埋，断此财与土相关，再《谦》上卦为《坤》为土为地，下卦《艮》为土为山、为宅兆，地在上墓鄙人，恰是地下有宅兆，埋金之象。又卦变六冲决主成，土多土旺金埋的太费力难找，故断你是取挖古墓之财，劝其不要作念违法之事，求测者见所求之事都能断准，直佩服八卦之神奇后听其忠告消灭了此摧残念头。 二、六爻预计的作用和期骗 六爻预计法，是我国的大量之法，亦然周易预计里的主要法之，他所以“卦定根源，六亲为主”手脚断卦的核情愫论，以五行生旺墓的圭臬来测卦之六爻的旺衰福祸，同期以阴阳五行生克制化的道理为礼貌，来决断事物发展的成败。六爻预计法在断卦经过上比卦象预计法得多，法上复杂的多，但在信息预计内容上容量大鸿沟广详备直不雅。因此直到今天，在当代易学预计域中也占有遑急地位。 论是哪门科学，都有他特的核情愫论手脚指念念想，引其朝上发展。六爻预计法，是我国的大量之法，能够在几千年的历史长河中久经不衰，亦然有他特的核情愫论手脚指念念想，动着他的进取发展和创新。当今，有广泛学员便是失去了其指念念想，在断卦经过中法子不清，条例混乱微辞，影响了预计截止的准确。对此，咱们就要掌执六爻预计法所以表面，二圭臬，三礼貌的指念念想集中统统这个词断卦经过，从而为预计的正确分析找准念念路，继而参加有序化的断卦分析奠定坚实的基础。具体六爻预计法的期骗请参看课本，故在此不在重述。 三、卦象、六爻预计两法参断的期骗 从故于今，纵不雅历史在《周易》的发展上卦象预计，和六爻预计都有过明后的期间，留住了许多秀的得手例证。今天，手脚领受和阐发我国的传统文化，就不成袭击谁的与劣，而要本着“百花争放，百争鸣”的针，吸取双各自的点和精华互补互用。在此面邵伟华敦厚就斥地创新了条适应当代易学预计发展的新门路，采纳了卦象、六爻会通体的断卦法，在实行中都得回了邃密果，故不少国表里的学者，程此为“近代断卦中特的‘邵氏体系’”，即两法参断卦法。两法参断在实质期骗中，可以相互裁长补短，弥补各自的不及之处，而且可以测得多的内容，断得细，具体明确。可见，他的实用对保证预计截止的准确进度有不可估量的价值。另外，预计中遭遇卦象和六爻发生矛盾冲突的情况时，则以卦象为主，因为大象之故。凡大象吉六爻凶，则吉多凶少；大象凶六爻吉，则伊何底止。 例：此例为邵敦厚两法参断的例证之，由此咱们再来望望邵敦厚特的断卦格调。199年9月22日，北京将举行盛况空前的十届亚运会，有东谈主建议请少敦厚预计下开幕日北京的天气若何，起得《泰》之《临》卦。（乙酉月庚寅日） 地天泰 地泽临 子孙酉金— —应 子孙酉金— — 妻财亥水— — 妻财亥水— — 昆仲丑水— — 昆仲丑土— — 昆仲辰土——世 O 昆仲丑土— — 官鬼寅木—— 官鬼卯木—— 妻财子水—— 父母巳火—— 卦象分析：《泰》卦，按卦论之是阴消阳长之卦，地在上，天鄙人，是地气（阴）飞腾，天气（阳）下落，阴阳叠加之象。卦中土多，又土动化土，土主阴沉，卦象又《坤》主阴；《乾》主精炼，当今是《坤》土在上，盖住《乾》金，缘何有精炼之象？《梅花易数》天时章中有曰：“《寰宇泰》、昏蒙之象”。也证实了不是好天，故是阴天。 六爻分析：卦中子孙爻，妻财爻都舒畅，晴象。主卦父母爻不现，化出父母巳火被妻财子水克之，子孙克，是雨之兆。卦中辰土兄动，又化昆仲丑土，兄动主风，但兄临日建寅木克之。《增删卜易》中有：“昆仲发动虽主风去，乃云淡风轻之景”。故有风也不大。《黄金策》讲“若论风浪，全凭昆仲”，卦中昆仲四碟，土多而动，定是多云之象云多蔽日是阴天。 恶果阴天多云，预计与实质情况基本致。 又例：丁亥月庚申日，某东谈主摇测小车丢失得《颐》卦六静爻： 山雷颐 六神 昆仲寅木—— 螣蛇 父子母水— — 勾陈 妻财戍土— —世 朱雀 妻财辰土— — 青龙 昆仲寅木— — 玄武 父子母水——应 白虎 卦象分析：《颐》卦有大《离》象断其车子是红的，向在南，两阳包阴中间空匮，是被关被围有车库之象，外卦为《艮》为山、为止、不动、象楼，故断车子莫得动，被关在车库中，放后头有座山或楼房。六静卦，代表事情发展较厚实吉祥，虽逢游魂卦但不动，虽然就不可能有游动之象。至此，预计者的大脑对所测之事就有了未的轮廓和念念路。接下来再对六爻分析就易轻车熟路。 六爻分析：用神父母为子水临月建、日辰之生而旺，证实车子是新的。用神逢空，车子莫得找到是空；父母爻为文凭、照，莫得办理皆全又是空；卦中昆仲寅木被日辰官鬼申金冲动克世劫财，故断偷车东谈主是他我方的一又友（昆仲），幕后主使东谈主是个属猴的（申），两重昆仲暗动，是两个资作案。鬼临日辰惊动摆布部门东谈主，朱雀持世事情多费利弊，又昆仲太旺，为此要破很大的笔财帛。综卦象、六爻断其车子丢不了，被我方的一又友盗走后关在南个车库里。父母爻为音尘逢空，主当前任何音尘、印迹。但用神父母爻旺不为空，出空不空，11月29（甲子）日出空，可以找到或有音尘。恶果，甲子日盗匪被抓传来音尘，所测之事一齐应验，令求测者大长见识，连宣称《周易》是科学的。 二节 六神在卦中的期骗 连年来，通过邵伟华敦厚巨额的预计实力发现，六神在六爻预计中测病、测事等都有精准度，详备具体的脾和点，可见六神在实质期骗中有遑急作用。为了让宏大学员好的掌执六神参断卦法，除课本中之六神讲明外，咱们在对六神从广义的角度开拔系统归纳先容六神在实质预计活命中的期骗。 六神的意见 青龙：代表黑绿物属东，有木的质。吉，代表贵东谈主助喜事、庆吉，有产生、孕育的道理。凶，代表酒之灾乐生悲，在中代表肝经系统之疾。 朱雀：代表红物属南，具火的质。吉，代表兴之说，口述，能说会谈、口才流利，利文图学业。凶，费利弊，因利弊生灾、争论、吵架、骂东谈主、讼事、为因利弊致病、身热、、心疾。 勾陈：代表黄物属中部，具土的质。吉，代表行状、业、吃之财（遇财爻）旷费、做事。凶：有阻力、碎裂、欠亨、勾连、瓜葛、指引、牢役、不成或成也迟，为脾胃不和、消化不良（临官爻）。 螣蛇：代表黄物属中部，具土的质。吉，代表兴、粗鲁、粗鲁不安、事情来的神速、奇怪、骤然出东谈主预见。凶，虚惊不安、心慌、多噩梦，为脾胃系统之疾，医疗时刻查不出病因、怪病、疑难杂症。 白虎：代表白事物属西，具金的质。吉，代表大、紧要、遑急、旺、刚、威严。凶，凶险伤灾、大凶、慌张、刚愎私用、重症、讼事重、孝服，遇官爻处乾宫为重伤风、气闷、迹、症、光之灾等。 玄武：代表黑物属北，具水的质。吉，脱（完成）、动手、开脱、哲学（文事）、水财、外遇（遇财爻）、情、暧昧。凶，失事、失盗、被骗、跌落、偷盗、秘密，有时指男盗女娼，丑，不好意思。在中为阴虚体弱之症。 二、六神参断法的期骗 卦分六爻配以六神，各具其位，个主其事。在实质预计中，卦象六爻是断卦的主要依据，六神是提拔卦爻参断福祸的附加条目。因此，六爻预计中并不是每卦、每爻都需要六神参断，要联结其时的具体情况因地制宜，看预计为何事，事情的大小进度用六神参断有莫得遑急道理，再得出后论断进行理取用。 在预计经过中，至于什么时候取，什么时候舍，就需要每位预计者在永久的期骗中勤于实行窥伺，从中回来得回负责考验，悟当然就会提。如有的卦不需要六神仍可以断其福祸，再便是卦中的六神并不是每位都要用，不异有个理采纳的问题（具体用法参看三章五节之《六神参断的看法》。）不然，拿邵敦厚的断卦法照搬，见青龙就为酒之事，临白虎就说有凶伤孝服，不仅会严重影响预计截止的准确，而且会引起对《周易》的议论。 例：此例为《周易预计学初学》93页，邵敦厚用六神参断预计的例证之，由此可以看到邵敦厚对六神期骗的特参断卦法。丙辰月己未日，宋某有缘见到邵敦厚，问父母能好否摇卦得《益》之《屯》卦： 风雷益 水雷屯 六神 昆仲卯木——应 O 父子母水— — 勾陈 子孙巳火—— 妻财戌土——应 朱雀 妻财未土— — 官鬼申金— — 青龙 妻财辰土— —世 妻财辰土— — 玄武 昆仲寅木— — 昆仲寅木— — 白虎 父子母水—— 父子母水—— 螣蛇 六爻分析：测以官鬼爻为病，今官鬼不现，病难医难病情不解。邵敦厚见此情况卦中鬼爻，就采纳了六神参断卦法，在用神父母爻位上看到了六神螣蛇，故断说：“你爸的病是否与蛇相关，是不是蛇缠身了”。就此言，直惊得小宋连连点头称是，正本他爸的病中西医都叫‘蛇缠身’，是属歪邪难医之疑难杂症。 此例正应：“螣蛇主歪邪之病”。 又例：甲戍年乙亥月辛酉日，胡某传奇我酌量周易预计，故前来登门摇测本年后两月财运若何？得《贲》之《剥》卦： 山火贲 平地剥 六神 官鬼寅木—— 官鬼寅木—— 螣蛇 妻财子水— — 妻财子水— —世 勾陈 昆仲戍土— —应 昆仲戍土— — 朱雀 妻财亥水—— O 官鬼卯木— — 青龙 昆仲丑土— — 父母巳火— —应 玄武 官鬼卯木——世 O 昆仲未土— — 白虎 六爻分析：卦中财爻用神两现，三爻妻财亥水发动故为用神。《贲》卦用神财爻临月建得日建子孙福神酉金之生旺动生世，是财来寻我易得之象，世爻卯木永生在月建又得之生为财旺、福旺、身旺，今冬是发家之象。因三爻亥水之财临月建，故断在此亥月商业兴隆财运好，冬月子水之财居五爻逢空不动，财运要差此，腊月（丑）就果然莫得多大财运而差，是丑土昆仲临月建旺地劫财之故，恶尽然如所测。 例举此卦的指标，便是联结上头的六神常识来分析这个以求财为主的卦例，并用六神参断还皆测出了冬月场因财而起的流事件。 理解：官鬼持世身不安，又动化墓库主有凶险之事（墓为病院、牢房），再逢日建酉金冲之。散而不散摇摇欲坠（日建冲旺相之动爻不为散），加不安之兆。甚者，联结六神参断卦法，白虎临世发动金木相战，回头之克雪上加霜。以白虎临鬼凶断，主凶伤、讼事、光之灾。十月初五日，月令就参加冬月令，冬月为子水，恰是子卯相刑礼之刑。故测过对其财运后，又奉告在冬月要讼事利弊光之灾，凡事多隐忍谨言慎行。恶果交冬月十（癸酉）日被礼之徒绑架不成引起架流之事。 此例正应：“白虎持世发动主刑伤，讼事成凶”。 再例：癸未月丁巳日，有东谈主摇得《谦》之《艮》卦求财： 地山谦 艮为山 六神 昆仲酉金— —/ 妻财寅木—— 青龙 子孙亥水— —世 子孙子水— — 玄武 父母丑土— — 父母戍土— — 白虎 昆仲申金—— 昆仲申金—— 螣蛇 财卯木 官鬼午火— —官鬼午火— — 勾陈 父母辰土— — 父母辰土— — 朱雀 六爻分析：卦中财爻用神不现求财不利，且财伏死地，有财爻入墓月建病在日建财之象，昆仲酉金发动生世，故是位一又友来找你资，世爻亥水正法之地逢日破，又化进化空，因此进神莫得实质道理，故舍其无谓，只作化空言之，空者成。联结六神参断，世爻逢玄武以凶断，证实这次资求富翁有秘密是不光彩之事。恶果如所测是盗墓之事，资不成白事场财可求。 理解：此卦玄武持世昆仲发动劫财，为什么束缚他有被骗、被盗破财之事？道理是，子孙亥水持世千灾万祸化为尘，又玄武北水帮身证实凶险；二是，铁皮保温施工昆仲爻动生世爻，是受昆仲之帮不会无益其之心，也证实是成心之象，故不以被盗上圈套破财来断。 此例正应：“玄武持世多恶浊，秘密之事在其中”。 三节 卦名在断卦中的期骗 周易预计是科学的，这毫置疑，他不仅在卦象预计、六爻预计面示了他前的预计，而且挂名在预计中不异反应了所测事物的质和福祸趋势，这在邵敦厚课本中的卦例上得到了充分体现和阐发。因此，卦名在预计中也不异具有积道理。 、 卦名的遑急 般来说，卦成之后，入预计者大脑念念维的便是个卦的卦名，卦名的好坏平直关系到预计者对所起之卦的直观何印象，卦名吉者，所测之事当然吉多凶少；卦名凶者，所测之事定是伊何底止。因此，弄清并镇静掌执六十四卦的卦名及道理，是卦名定福祸的要条目。 二、 卦名与所测之事的讨论 八卦的形象念念维不仅表当今卦象上，而且在卦名上也得到了充分体现。为此邵敦厚回来了条实行考验，如果个东谈主所测之事，他的事与卦意卦象相致，就证实他在问挂，摇卦时意念集中，所测的事应验准确，反之准确度就差些“。 如测事得《损》卦，有耗损、颓残之意；《蛊》卦，有老套、发滋事端之意；《剥》卦，有剥落、松开之意；《蹇》卦有难过之意；《未济》卦，有难成之意；《否》卦，是坏防碍、欠亨的兴趣兴趣；测行东谈主《大畜》卦，有留住之意；如邵敦厚测奥运会申办得手否得《鼎》卦，有金杯之意，与测意致等。 反之，在实质预计中，熟习生动掌执期骗此法又为预计来意下了坚实的基础。卦名吉，则多为喜吉；卦名凶则多为凶险或丧事。底下例如子对卦名的期骗加以证实。 例：丙子月辛末日，某自感芒刺在背来摇测福祸得《蛊》之《否》卦 山风蛊 寰宇否 昆仲寅木——应 妻财戍土——应 父子母水— — / 官鬼申金—— 妻财戍土— — / 子孙午火—— 官鬼酉金——世 O 昆仲卯木— — 父母亥水—— O 子孙巳火— — 妻财丑土— — 妻财未土— — 理解：《蛊》卦，主有老套，发滋事端之意，变卦《寰宇否》有欠亨之意，由此卦名示本东谈主近凶险要出丧事。预计者的念念路由此往下联结六爻分析，官鬼持世，正应当今芒刺在背、六神主之象。甚者，《蛊》卦变《否》卦为内卦反吟，主在呻吟不安之兆，两法综，故奉告本东谈主近半个月在要遵纪遵法，作念事谨言慎行，凡事隐忍，高出扎眼农历旬日（酉）、十三日（亥）、十七日（卯）、二旬日（午）的几天时辰。 恶果，预计后三天十（癸酉）日滋滋事端，发生架讲和流之事。 此例正应：“《蛊》卦名凶险，主有老套、发滋事端之意”。 又例：丁亥月戊辰日，某东谈主摇卦测今后财运得《山泽损》卦六静爻： 山泽损 官鬼寅木——应 妻财子水— — 昆仲戍土— — 昆仲丑土— —世 官鬼卯木—— 父母巳火—— 六爻分析：《损》卦，主有耗损，颓残之意，卦名示求财凶险，有奢华。预计者有了此嗅觉后，接下去就容易断了。卦顶用神为财爻子水，临月建墓于日建亦然凶险，昆仲持世临日建而旺主争夺、劳身、耗财。断其本年上半年不仅财运欠安，看得见拿不到手，而且忙辛劳碌竞争热烈，劳命伤身财来财往所获，而且在农历六月份破了大笔财。后又奉告对在农历九月份开动有了改革，而财运倍增，到来岁太岁财爻子水世爻是财大之兆。断后，来东谈主惊得死不开口，所测之事与实质情况相符，本年上半年所获六月份还尽然亏了几万元，下半年开动有了改革。 理解：断准此卦的要道就在于收拢了卦名所示的凶险信息，罢职这个念念路，联结六爻在卦中寻找他不利要素的根源在于，虽财临月建、太岁而旺，但财爻入墓日建辰土，子孙不上卦代表财运不厚实，反而昆仲持世旺劫财。从而作出了正确的决断可见卦名在预计中不成赐与残酷。 此例正应：“《损》卦名凶险，有耗损、破财之意”。 四节 六爻在东谈主体的定位 在实质预计中，六爻在东谈主体的陈设定位，对预计伤灾之事，屡经实行窥伺应验如神，对提预计准确进度有著的作用。今例于下： （1） 初爻，为脚部之疾；（2）二爻，为腿足之疾； （2） 三爻，为股部、腰背之患；（4）四爻，为脊柱、腹肠之疾；（5）五爻，为胸、肾弱多气胀之疾；（6）六爻，为头部之患。 例：丁亥月丁卯日，某东谈主摇测侄儿跌伤得《泽天夬》卦： 泽天夬 昆仲未土— — 子孙酉金——世 妻财亥水—— 昆仲辰土—— 官鬼寅木——应 妻财子水—— 卦象分析：《夬》卦上《兑》为金，下《乾》为金，是大象比和之象，故不会有太大的危机。 六爻分析：用神子孙酉金持世，千灾万祸化为尘有救之兆，五爻酉金逢日建卯木冲破，木旺金损，五爻为胸部，金主筋骨，故断此侄子胸肩部位有骨折气象较严重。六爻为头被日建所克，头部也有伤，初爻为脚，子卯相刑，脚也有问题，临月建亥水旺，不是这次受伤是旧伤。当天用神休囚不旺逢日建冲破故而伤重不醒，明日戊辰日辰与酉，者不破者有救，情况有改革，过了今晚子时东谈主就可以醒过来，恶尽然在二皇帝时以后醒来，肩部骨折受伤严重，头部有轻伤，脚两年前得病使得走路有点未便，应验准确。 理解：为什么断二天戊辰日情况有好转？这里就负担到前边所讲的冲和问题中有句“冲中逢是为有救”，用神子孙酉金逢日建卯木冲破力，是伤重眩晕不醒的原因，二天是辰与酉用神局帮身，日建起休囚日破气之静爻为旺而不破，故手到病除。假如，不被辰土起为用，重新至巳午火父母旺地用神被克伤，则犹如雪上加霜，凶而又凶，其截止确定跟实质情况是迥然相异。 五节 卦象、六爻预计断的具体神志 在六爻预计中，有好多学员来信反应，起出个卦不知从何理出个念念路，进行有次的分析断卦。问邵敦厚在断卦法上有什么招，其实课本中已讲得额外明晰，共有五个招：是‘爻动’；二是‘卦象’；三是‘阴阳五行生克’四是‘义理’；五是‘数理’。只消认真学习入会通，定会悟到其中的高明，当然会解应承中的谜团而云开雾散。咱们断卦的念念路，除前边讲的形象念念维外，还需要预计者有：座念念维，便是从卦、事是全局分析酌量问题；二是轮回念念维，要具有把卦名、卦象、六爻、六神反复分析敲的智力；三是理念念维，即所测的事。要顺应实质情况顺应卦理；四是灵感想念维，看到卦象在骤然就要顿悟所测之事的类象脾；五是多端倪念念维，便是断卦经过中要入看问题，蔓引株求多面分析。这些都是邵敦厚书中所讲过的实行考验，但愿大仔细酌量以期提我方的断卦念念维智力。前边咱们已学习了预计中所遭遇的诸厚情况，本节主要讲测试神志，并把这些表面连贯起来看，这么预计的念念路在每个神志中就相比深化，卦中反应的各式测事信息就集中会通到了起。 （）看卦名、卦象 八卦起卦法广漠，无论是摇卦。依然时辰起卦。卦成之后定出卦名，排出卦象，配上纳支、六亲、世应、六神，再回偏激来注目分析卦名之福祸，其卦的卦象象何物何事，与所测东谈主和事的讨论安在。再联结用神分析、卦名、卦象三者之间有哪些信同步，这就需要预计者本东谈主具有轮回念念维把卦象、卦名、六爻重新到尾反复分析的智力。 （二）看用神旺衰生克 卦之中除了世应测福祸外，便是“用神”测事的法，卦之用神易旺不易衰，易逢旺地而不空，不宜休囚气空破墓。凡用神旺。所测之东谈主和事则吉；反之，用神衰则兄多吉少。 测用神旺衰的圭臬： （1）用神旺：凡用神发动或临月日旺地或得月日建之生，动爻之生、回头之生，其用神有劲而旺，得其中生助越多者，代表用神越旺。 （2）用神衰：凡逢用神休囚不动，或遭月日建冲克，或动爻冲克刑伤或化回头之克，皆为用神力，遭受其中刑克越多者，代表用神越朽迈。 （三）看世应旺衰生克 八卦测事中，世应多用于与我方（求测者）相关的东谈主和事，六爻中叶爻代表“我方”，应爻代表“他”和“事”，所以世应旺衰为生克璀璨来决断福祸。世爻如东谈主之躯壳，宜生旺，忌休囚死墓气而受克，宜应爻生之。应爻如他东谈主或事，宜旺而生世吉，忌旺而克世刑世则凶险多凶。 实质期骗中，世克应爻，利于我；应爻克世利于他；世应比和某事可成；测事遇世空为我空幻，应空为他东谈主诚意或；世动我变，我定计；应动他变他定计，变好变坏当以变爻五行生克决断之。 （四）看飞伏旺生克 当用神不上卦时，借用伏神决断福祸的突出断卦法，仍然以用神为中心，掌执以下几点即可生动期骗： （1）伏神旺相有：凡伏神临日月旺地、或得日月生助、或伏而得永生、或伏神得动爻生、或日月冲飞神俱为伏神有。 （2）伏神朽迈用：凡伏神休囚气旬空，或被日月冲克、或被旺相之飞神克害，或伏而墓于日月飞神，俱为伏神用。 总之，预计之中凡测某事用神不上卦本就不利，再遇用神伏而不得用，是凶而又凶，所测之事望难成矣。 （五）爻之空之看法 主要看用神旬空否，用神逢空俱主当前所测之事进展，虚空幻。如卦中叶应也旬空，以旺不为空，动不为空，有日月建生扶者不为空，动而化空不为空，扶而旺相不为空，出空之日不为空。 空者：日破为空，休囚动为空，伏而受克为空，真空为空。总之，世爻用神、原神不宜空，忌神、丑神喜逢空。 （六）卦之原神、忌神看法 （1）看原神 卦象立六亲始定，取出用神定出原神欲知所测事情的福祸成败，还要联结原神旺衰及发动与否。凡卦之原神宜旺不宜衰、宜动不宜静、宜逢日月之生扶，忌休囚死旬空月破。如遇原神生旺和发动生助用神，诸事大吉。反之，则凶险。 （2）看忌神 忌神是卦之凶神，克制用神之敌。因此，在预计中忌神宜空破墓、静而休囚气，或动而化退、化破、化散、化墓库、或被日月建冲克，皆之为福。反之，则为祸百端犹如凶袅夺食、凶而又凶。 （七）日、月、动爻的看法啊： 看日辰 卦之日辰即为日令、日建，是六爻预计中爻之五行生旺死的具体测璀璨之，而且是决断事情福祸成败的要道依据。 吉：凡卦顶用神、世爻旺得日建之生扶而旺，犹如精雕细镂；用神、世爻体囚力气得日建之生，则如亢旱之苗得雨露；若原神得日令之生继而生助用神万事如意。 凶：凡用神受日令冲克刑害为凶，如临月建旺相还可事，不然用神休囚气遇之犹如雪上加霜，凶而又凶。 总之，日建能对卦中任何爻生之、克之、制之、冲之、之，而诸爻不成克伤日辰。旺爻月冲不破，日克伤，逢动爻之克也不为害，化回头之克也不为祸。 月建 月建与日辰同论，故此不在重述。但实质断卦中，月建和日辰时时是视吞并律的关系，既对立又矛盾。甚至许多学员分不清主次，福祸旺衰难以定论。针对此，在这是先容他们的几种区分看法。 （1）爻逢月建，日建冲之而不散，遇克而不伤。 （2）爻逢日建，月冲而不破，月克而不伤，逢动爻之克不为害，化回头之克不为祸。 （3）爻逢月建，日建冲之实为当散不散，因为日冲休囚之爻为日破，但逢月建为暗动，故当散不散而克；爻逢日建月来冲爻，实为当破不破，因为月冲休囚之爻为月破，但逢日建为旺，故当破不破而为有救。 （4）月生日克，兼看冲克，即看是否还有动爻冲克用神否，若遇克害则衰。 （5）日生月克，兼看有动爻生扶用神否，如遇帮扶则力量旺不畏月建之克。 看动爻 当卦中唯有个爻动时，断卦凸起成心于断事，预计中要分析动爻与用神，世爻的五行生克关系，是原神依然忌神是泄依然扶。总之，凡生扶世用者吉，刑克世用者凶，是原神者吉，是忌神则凶。 六爻若乱动，则主事情反复，难明不顺，断卦时仍以用神为主，弄清世爻、原神、忌神、仇神之间的辩证关系，如用神旺相又得原神之生，或得忌神与原神同动连气儿相生而吉。反之，则用神衰而受克凶险。（具体参看《周易预计学初学》七章二节） 若当六爻都为静爻不动时，日辰冲动，断卦之主题纲仍然离不开用神，需联结月建、日辰、世应，缜密协作分析决断，日辰克用或刑用所测之事都须谨言慎行。若原神临日辰生助用神则为吉断，再逢月建有气而旺，则所测之事大吉大利。 （八）宇宙、三的看法： 前边三宇宙的用法已讲得相比明晰，但愿大在期骗中只消铭记卦中有三、宇宙用神局则大吉，成原神局可生助用神爻亦吉。忌，成忌神局克世、克用，皆为伊何底止。 （九）六神参断的看法 六神在卦中般有如下几种看法： （1）看用神所临之六神，联结他们的五行生克关系，依据所测事项，定其特征。 （2）看世爻所临之六神，联结他们的五行生克关系，依据所测事项，定其特征。 （3）看动爻所临之六神，联结他们的五行生克关系，依据所测事项，定其特征。 （4）联结相关六爻、暗动之爻所临六神之间的五行生克关系，依据所测事项，定其特征。 总之，利益说与所临之爻是同五行，则六神占吉的成份较大，该爻的力量也加强；六神与所临之爻是相克关系，其凶的特征露。如白虎临金爻吉手脚主旺、刚之象；临木爻，金木相战，凶多主凶伤、病灾凶险之事。六神有吉的面，也有对立的凶的面，若何区分他们所以吉断，依然凶断，主如果看六神所临之爻的旺衰福祸。旺而相生，多以吉断，衰而受克者，则以凶断。六神发动克世克用（包括六神自己之五行克世克用，还包括所临之爻为忌神克世克用）多以凶断。例如《周易预计学题解》178页《谦》之《坤》卦，勾陈为土发动克世克用神子孙亥水，以凶断主牢役之灾。相关六神的具体期骗请大在实行中多回来考验生动掌执。
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